Схематичное описание происходящего вокруг БО

фотоподдержка

«Вот, мы восходим в Иерусалим».

Наша цель - Храм Гроба Господня. Под сводами этого храма находится небольшая часовенка, Кувуклия, за её стенами скрыта пещера с гробницей, которая, как полагают, являлась местом захоронения и воскресения Иисуса Христа.

В субботу, в канун православной пасхи весь храм и прилежащие к нему улицы наполняются людьми. Все свечи и лампады в храме потушены. Паломники, окружив Кувуклию, ждут начала таинства принятия Благодатного огня. Возле Кувуклии несколько священников разминают большую восковую печать, когда работа закончена, они накладывают её на врата Кувуклии. Внезапная барабанная дробь обрывает благочестивые мысли паломников. В храм врывается группа молодых людей арабской внешности. Кажется, что в святом месте происходит нечто непотребное. Люди сидят друг у друга на плечах, бьют в барабаны и выкрикивают лозунги на неизвестном языке.

Но еврейские полицейские даже не думают их останавливать, спокойно взирая на происходящее. И дело здесь не в попустительстве властей или осквернение святыни. Это действие является важной частью церемонии, как не удивительно это для атеистического понимания. А кричат арбы, в переводе на русский:

- Наша вера правая. Наша вера православная.

Постепенно шум умолкает и арабы сливаются с толпой собравшихся паломников.

Вскоре, в храм входит торжественная процессия во главе с греческим митрополитом. Эта процессия трижды обходит Кувуклию и останавливается около входа в гробницу. С митрополита снимаются одежды патриаршего достоинства, так что он остаётся в одном только подризнике. Ему даются пучки свеч и он, вместе с представителем армянской апостольской церкви входит внутрь Кувуклии. Хотя нет, чуть назад, ещё прежде чем появится митрополит и войдёт в Кувуклию внутрь её вносят закрытую колпаком лампаду. И только потом входят митрополит с армянским священником, двери за ними закрываются. Свет в Храме гроба Господня гасится, люди погружаются в ожидание схождения огня.

Сама гробница разделена на две небольшие комнаты. Первая, так называемый предел ангела, и вторая, в которой располагается само трёхдневное ложе Иисуса Христа. Армянский священник остаётся в пределе ангела, а греческий митрополит проходит к ложу и колено приклонено молится.

Но вот, от боков Кувуклии побежали люди с зажженными факелами. Дело в том, что с боков Кувуклии есть специальные окошки для передачи огня и первые кто получат огонь. Будут специальные скороходы, разносящие огонь в наиболее святые места храма.

Через некоторое время греческий митрополит выходит с зажженными пучками свеч. Паломники тянут к нему принесённые с собой свечи и огонь быстро распространяется по храму. За митрополитом выносят ту самую, красивую лампаду всё также закрытую колпаком. Но и тут заботы паломников не заканчиваются. В толпе мелькают одинокие фигуры израильских полицейских, которые оснащены миниатюрными огнетушителями, дабы тушить сильно разгоревшийся огонь свеч незадачливых паломников. Вскоре, свечи тушатся специальным колпачками и люди расходятся.

Именно такое впечатление у меня сложилось неоднократно, а часто покадрово просматривая два православных фильма о благодатном огне, две прямые трансляции чуда и множество видеороликов. Всё что я мог найти в магазинах и Интернете.

Если не учитывать письменных свидетельств, которые выложены на сайтах апологетов чуда, то моя личная беседа со свидетелями чуда (в Интернете) показывает, что чего либо увидеть за толпой трудно и некоторые даже не зажигают свеч, так это всё быстро и неудобно проходит. Однако много удивительного можно прочесть в свидетельствах более удачливых очевидцев. В общем, в зависимости от наблюдательности, понимания происходящего, данное описание можно дополнить рядом подробностей о чём речь пойдёт позже.